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净观、慈悲观、因缘观、界分别观、数息观。《五门禅经要法》为刘宋时昙摩蜜多译。其亦说到数息等五种之观门。但其中以念佛观取代界分别观，称为五门禅。另外，(维摩经)中言及了以无常、苦、空、无我、寂灭为对象和...随侍两年，以后又人司空山十余年，遇周武帝灭法(574—577)时他隐修山中——才接应沙弥道信。据《景灯录》记载，(道信曾对璨要求)曰：“愿和尚慈悲，乞与...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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不净观来对治，观想不净的种种，自然不会再起贪爱。对于瞋恨心重的人，就教他慈悲观，发脾气时，只要一念慈悲心起，怒气就发不起来。若愚痴太重，就以因缘观来对治，想到世间一切都是因缘和合，生灭无常，犹如飞尘与...开佛法本意，扬慈悲真髓——漫话佛教医学 佛教与医学 「诸法因缘生，诸法因缘灭」，在缘起缘灭的世间，生老病死是不可避免的现象。众生的病苦，除了来自身体器官的疾病之外，还包括心理的疾病，也就是贪瞋痴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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│ │ │ 离贪欲 │ 不净观│
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│ 意业│ 不饮酒│ 离嗔恚 │ 慈悲观│
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│ │ │ 离邪见 │ 因缘观│
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由表1可以看出，五戒十善也可以称为佛教伦理的十条目，圣严法师在《戒律学纲要》里幽默地说成是“人间天上的护照...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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自在。 二是对嗔恚多的众生，令修慈悲观对治。凡人在违情境上，忿恨不已，名为多嗔。嗔有三种：非理嗔。即无理而嗔。应当修众生缘慈对治。观想一切众生，犹如自家的亲属，要让他们都得到利益和快乐。二、顺理嗔。...读诵经书除秽染；藏教以慈悲停嗔，圆教以慈悲故说法；藏教以因缘观停痴，圆教以六度度六蔽，暗去明生；藏教以念佛停逼迫，圆教以即事而理，理即法界。故五品位也可说是圆教的五停心。列表相比如下： 必须指出的是...
朱封鳌
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明藏教修行人之与位。初明声闻位分二。初凡二圣。凡又二。外凡内凡。释外凡中自分三。初五停心。一多贪众生不净观。二多嗔众生慈悲观。三多散众生数息观。四愚痴众生因缘观。五多障众生念佛观。二别相念处(如前四...遂执钥洞关以穷海藏令一家教观如日轮当午川流赴壑即余留滞他乡可藉以忏悔矣其勉之哉其勉之哉 壬午春佛欢喜日病居士冯梦祯撰 天台四教仪 高丽沙门谛观录 天台智者大师。以五时八教。判释东流一代圣教。罄无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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与社会慈善事业相结合。同时，指出忏悔伦理的理念蕴涵：1、以业报为中心的灵魂观，2、唯心因果观，3、业性本空观，4、十方佛与多神包容观，5、一往平等慈悲观，6、回向增上观，7、多元净土观，8、佛性自足观...唐代律宗的忏悔思想》，待刊。 [27]《敦煌新本六祖坛经》，上海古籍出版社1993年第1版，第24—25页。 [28]如《慈悲水忏法》卷中说：“第三、观我自身，虽有正因灵觉之性，而为烦恼黑暗...
圣 凯
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忏悔先世罪业。修慈悲观，发菩提心，愿度一切众生，尽心尽力，自利利他，多造福业，广结善缘，增长智慧，开发心地，然后业障就会消除，而可以顺利修行禅定了。 （选自《拈花微笑》） 天台大师智顗的禅病对治理论...处修行的人，情况也不一样。不过对于禅修的人，这仍是一部很好的参考书。 天台智者大师的《摩诃止观》卷八上，有“观病患境”一章，详述病相、病因及治病的方法。在他的《小止观》中也列举了《杂阿含经》的七十二...
圣严法师
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，喜欢发脾气、骂人、怪人、冤枉人的，用“慈悲观”来对治；对世间的道理，常常颠倒妄想，不能明白来龙去脉，凡事一知半解，愚痴无明的，用“缘起观”来对治；自觉业障深重，又执著、计较，有诸多烦恼者，可用“念佛...，主动帮忙他人解决困难，救脱困境，让众生得以无忧无惧。另外，观世音菩萨能观世间音声而随缘度化，圆满众生所愿。贪欲者，他以布施喜舍来帮助；嗔恨者，他以慈悲来教化；愚痴者，他用智慧来引导；疑嫉者，他赐信心...
星云大师
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，是不清净的，能如此观想，自然贪爱、染污的心就能去除了。 (二)以慈悲观对治嗔恚有的人经常无端发怒生气，恼乱他人；有的人看到别人行善，他不欢喜，看到他人行恶，他生嗔恨；有的人说，这个人我不喜欢，这个地方我不喜欢，这个时候我不喜欢；有的人总认为自己才是对的，别人所说都是错的，因此常与人诤论，于是生起嗔恚。 慈悲观又称慈心观、慈愍观，可以对治嗔恨心。佛教以慈悲为怀，这是一句人人耳熟能详的口头禅。...
星云大师
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“常”、b.“自体”超越有色、无色之对立，c.具有“寂静住”之特质，d.由威德而具“功德”。 其次“转依”之“行”（正行一有四：ㄅ.遍满境（对象）如止、观等；ㄆ.净行境－不净观、慈悲观、缘起观、界...中、后期的中观派（清辨，月称及寂护等）与安慧一系唯识以及金刚乘佛教保存较多的文献。在汉译经典中，又以三大译师的殿军－玄奘法师所译的经典在质与量上皆大大超越前人，而且所译的唯识经论也促成了慈恩宗之成立，...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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